ஜாம்ஸம் தண்ணீருடன் சட்ட மல்லிகியா

இஸ்லாம் இந்தியா, தஞ்சாங், - சாம்ஸம் நீர் ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு முஸ்லிம் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த பக்கத்தை முடக்க வேண்டுமா

"பூமியின் எல்லா முகங்களிலும் சிறந்த தண்ணீர் ஜாம்சம் தண்ணீர் ஆகும். அதில் பல உணவுகளின் சுவை மற்றும் குணப்படுத்துதல் (உணவு) உள்ளது. "(அல்-முஜாம் அல் கபீர் எண் 11167 இல் ஆத்-தாபிரானி எழுதியது அஷ்-ஷஹிகா எண் 1056).

அபூதர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்,

إنها مباركة, إنها طعام طعم وشفاء سقم

"உண்மையில் ஜாம்சம் தண்ணீர் தண்ணீர், உணவு (ருசி), பல்வேறு நோய்களுக்கான மருந்து." (அல்-முஜம் அஷ்-ஷாகிர் எண் 295 ல் ஆத்-தாபிரானி எழுதியது)

ஜபீர் பின் அப்துல்லாஹ் ரஹிஹைல்லாஹு அஹு, நபி ஷல்லா மற்றும் சேலம் கூறினார்,

மசூதி

"ஜாம்ஸம் தண்ணீர் குடிப்பதற்கான எண்ணம் ஏற்படுகிறது." (இபின் மஜாஹ் எண் 3062, ஸஹீஹ்)

குடிப்பழக்கத்தின் நோக்கத்துடன் ஸாம் ஜாம் தண்ணீர் இணக்கமாக உள்ளது

நபி ஷல்லா மற்றும் சேலம் வார்த்தைகள் இருந்து, "ஸாம் ஜாம் தண்ணீர் குடிபழக்கம் எண்ணம் ஏற்ப உள்ளது", அறிஞர்கள் இந்த தண்டனை பொது என்று புரிந்து. அதாவது, ஒரு நோயை குணப்படுத்த விரும்பும் சம்சம் தண்ணீரை குடிக்கிற எவரேனும் அவரது நோக்கங்களின்படி பெறுவார். அதேபோல், குர்ஆனை மனனம் செய்ய நினைக்கும் எவருக்கும், ஹதீஸ்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் நினைவைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் மேன்மைமிகு அனுமதி மூலம் அடைய முடியும் என்று அனைத்து.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் பொதுமக்களிடமிருந்து வருகிறது, பெறப்படும் நன்மைகள் உலகைப் பற்றியோ அல்லது குடிமக்களின் மதத்திற்கு (இனிமேல்) தொடர்புடையவையாகும்.

நன்றி க்கான குடிநீர் சம்சம் நீர் பற்றி தத்துவ அறிஞர் கருத்து

பின்னர், ஜின், மாய அல்லது குறுக்கீடு ஒரு குணப்படுத்தி குணமளிக்கும் நம்பிக்கையில் ஒருவர் அதை குடிக்கிறார் என்றால் என்ன?

அறிஞர்களிடையே மனிதர்கள் ஜாம்ஸம் தண்ணீரை ஆரோக்கியமாகப் பெற வேண்டுமெனக் குறிப்பிட்டனர், மேலும் அல்லாஹ் தாலாவும் தனது ஊழியர்களுக்கு நன்கொடை அளித்தார்.

ஜாம்சம் தண்ணீரைப் பயன்படுத்தி நல்லிணக்கச் சட்டத்தைப் பற்றி தற்காலிக உமாமா மறுக்கிறார். எப்படி, நாம் நன்றி என்ற வசனங்கள் படித்து கொண்டு (உதாரணமாக) வாய் சம்சம் தண்ணீர் ஒரு கண்ணாடி. வசனம் ருக்குயாவைப் படித்தபின், சாம்சமின் தண்ணீர் குடித்தது.

சில அறிஞர்கள் அவரை ஷைக் 'அப்துல் அஜிஸ் பின் பாஸ் ரஹிமஹுல்லாஹஹல்லாஹ் தலா' போன்றதை அனுமதித்தனர். சிலர் அதை ஷைக் முஹம்மத் நஷீருடின் அல் அல்பானி ரஹிமஹுல்லாஹஹல்லாஹ் போன்ற தலையங்கத்தில் தடுத்துள்ளனர். சம்ஸ்க் அல்-அல்பானி, ஜாம்சம் நீர் தானே ஒரு மருந்து என்று காரணம், அதனால் அது ருக்குயாவுடன் இணைக்கப்பட வேண்டியதில்லை.

இருப்பினும், சம்சம் தண்ணீரைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ருக்யாவைத் தடைசெய்யும் வாதம் இல்லை. உண்மையில், குணப்படுத்துவதற்கான இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன: (1) கான்கிரீட் காரணங்கள், ஜாம்சம் நீர் வடிவில்; மற்றும் (2) சுருக்கமான காரணம், ருக்ஹியா (பிரார்த்தனை) வடிவத்தில். இந்த இரண்டு விஷயங்கள் நிச்சயமாக வணிகத்தில் சிறந்ததாகவும், சரியானதாகவும் இருக்கும். அவரது வாதம், நபி ஷல்லா மற்றும் சேலம் அவரது ರೂಖ್ಯ உள்ள இந்த இரண்டு காரணங்கள் இணைந்து, எடுத்துக்காட்டாக பப்ஸ் மற்றும் பிரார்த்தனை தூசி (ಟರ್ಬಬ್) இணைந்து [அபு தாவூட் இல்லை ஹதீஸ் பார்க்க. 3885]; அல்லது தண்ணீர், ஊதும் மற்றும் பிரார்த்தனை (ருக்குயா) இடையே. சில ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ருக்யா என்பது அந்த விஷயத்தில் சுகப்படுத்துதல் இல்லை, ஆசீர்வாதம் இல்லை என்று அர்த்தமில்லை (அது ஒரு ருகியா பிரார்த்தனையுடன் இல்லாவிட்டால்).

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், "நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருபோதும் அதை செய்யவில்லை என்று கூறிவிட்டார்கள்.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருபோதும் செய்யாவிட்டால், அது தானாகவே (தானாக) தடை செய்யப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தம் இல்லை என்று வாதிட்டார். ஏனெனில் இந்த நடவடிக்கை அனுமதிக்கும் காரணம் ஒரு வலுவான காரணம், முன்பு கூறியது போல. மேலும், அத்தகைய நடவடிக்கைகளைத் தடைசெய்ய எங்களுக்கு எந்த சிரார் தடைகளும் கிடையாது.

முடிவுரை, அது ஜாம்காம் தண்ணீரைப் பயன்படுத்துவதற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் அது இரண்டு காரணங்களுக்காக குணப்படுத்துவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது.

வால்ஹுவா தா'லா அ'லம்.